Местная братия восстала против новых богослужебных книг и обрядов. Монахи с находившимися у них на богомолье мирянами вооружились, сели в осаду и не подпускали к себе царские войска. В сентябре 1668 года, в самом начале осады в Соловецком монастыре было около 670–700 человек, к концу «сидения» в обители, по одним сведениям, оставалось 300 человек, по другим — 500 (следует принимать во внимание и потери среди осажденных, и случавшиеся перебежки). После захвата монастыря, к июню 1676 года в живых значилось лишь 14 чернецов, взятых в монастыре. По старообрядческим источникам, в монастыре погибло от 300 до 500 человек.

СОДЕРЖАНИЕ ПОДБОРКИ: Собственный Его Императорского Величества Конвой в 1911 году в парадной исторической форме, приуроченной к 100-летию сего Конвоя терских, кубанских казаков и горцев, народов Кавказа, Крыма. В донской станице в 1918 году хоронят погибшего в боюс красными казака. Расказачивание вплоть до заключения казачьих жен, детей в лагеря на мороз и секс-работорговли.

Петр задумчиво сказал: «-- Ну а шо вы добились с Гитлером? Сложили почти все казачьи головы. А на Донбассе ныне с Гиркиными из ФСБ разве ж казаки? Одна бликота». «--- И то правда, – поддержал дядя Терентий, – у Гиркина-Ныркина энтого они на подбор от Витьки Унитаза – так у нас кличут реестрового донского атамана Водолацкого. Да еще болдырь Козицын со своими туда подался, у энтого в штабе на стенке висит портрет ажник Суркова из Кремля! Та он сам где-то в спецназе ГРУ служил. Гутарит, шо воюют они так же геройски, как полегшие от гитлеровцев на Донбасе красные воевали. От гнида!.. Али Дремов у них -- энтот сам о себе гутарит, шо робил трактористом, робил и бандитом. Их вже прозывают не казаки, а кизяки... Влезли в кацапские та хохляцкие дела! То я русаков кацапами называю по-нижнедонскому. Моих-то батю та матушку постреляли, а их сверстники гутарили нам, казачатам, про первую гражданскую войну, шо тоды с казаками воевали хохлы и кацапы, шобы отнять казачью землю. В основном, они ж гутарили, напирали местные иногородние хохлы. Не будь за ими силы кацапской, хохлы б не посмели – их тут завсегда били по десятку за одного убитого казака. А теперича хохлам от кацапов отрыгнулось».

Три поколения советская власть выкорчевывала в потомках казаков устремления к свободе и к скроенной по-казачьи жизни., и, не добившись окончательной цели, рухнула сама. Сегодня избранная тактика подмены народа на холуйское служение непонятным целям и ложным идеалам, так же, не достигнув цели, рухнет. Как жить и как умереть – казак всегда выбирал сам. И сегодняшний выбор – тоже за нами, у каждого индивидуально. Помянем в этот трагический день всех казаков и казачек, безвинно убиенных и замученных богоборческой властью. Помянем наших братьев – калмыков, не предавших Войска Донского, и вместе с казаками принявших свой Крестный путь. Помянем тех русских людей и всех представителей других народов, которые, отстаивая своё достоинство и право жить свободно, добровольно взошли на свою Голгофу и погибли от рук обезумевшей большевистской орды.

Сам по себе факт того, что кто-то разделился – даже если это истинно-православные христиане – говорит нам только лишь о слабости падшей человеческой природы, и не более того. Наличие нескольких старостильных синодов вовсе не доказывает, что старостильники — это раскольники, а просто один из них изначальный и аутентичный, а остальные от него отделились. Тот факт, что греческие старостильники и остались на пять лет без епископов, никак не означает того, что они перестали быть законной поместной Церковью. В XVI веке все епископы Малороссии были униатами, и православные остались без иерархов, но православие от этого никуда не делось.