Ф.Мамонов о «заблевавших Россию новых «Бесах» -- Просвирнине, Назарове, Жучковском, зловещем Хлестакове-Гиркине, Кобзоновской стати Гундяеве»… История вопроса по В.Иванову, Н.Бердяеву с комментом МИТ
Послано: Admin 30 Окт, 2015 г. - 12:20
Дни нашей жизни
|
РЕДАКЦИЯ МИТ: Сначала публикуем точку зрения на происходящее Ф.Мамонова:
Жуткий гнев подымается во мне, когда вижу как в очередной раз бородатенькая сволочь из «советских народных линий» наклеивает на безобидных либеральных пенсионеров ярлык «оторвавшихся от корней» и «нигилистов», хотя подлинными, нутряными, так сказать, нигилистами является как раз эта бородатенькая сволочь «православно-патриотической» окраски. Бесовщина, владеющая Россией в начале XXI века, избрала своим главным приёмом пародию: пародию исторической России, пародию Русской Церкви, пародию традиционных ценностей.
Вспомните сцену из «Бесов», где «бесёнок» Лямшин играет одновременно пафосную Марсельезу и фривольный немецкий вальс, который, в конце концов, вытесняет и опошляет французский гимн, а затем и сам перерастает во что-то неистовое, звериное. В нашем случае православное песнопение слилось с дешёвой россиянской попсой; не кобзоновской ли статью блещет Гундяев? Тошнота подступает к горлу, когда наблюдаешь закутанных в платочки чиновьих жёнушек и крестящихся мордоворотов, красных попов на «мерсах» и гниющих заживо «патриотов». Поистине жутки фальшивки т.н. «Российской Федерации», этой венценосной проститутки, выдающей себя чуть ли не за равноапостольную. Но равноапостольные не извергают из своего чрева бесенят с пентаклем на лбу!
Пора браться за перо новому Достоевскому. Пора на страницах нового великого романа разворошить бесовское гнездо, вывернуть наизнанку гниющее мясо совковой «патриотовщины», с мастерством психолога изобразить основные типы ополоумевших строителей «русского мира», которые всю любимую нашу Россию изблевали вдоль и поперёк.
Кого назначим на роль Верховенского-младшего? Полагаю, Гиркина. Оба известны своей хлестаковщиной, но хлестаковщиной зловещей, в которой нет и следа от гоголевского комизма. Ну а рядовые члены «пятёрки» – это прямо-таки идеальные типы «новороссов».
Тут и застенчивые юноши, попавшие под чары Гамельнского крысолова (тип Эркеля), и прекраснодушные «патриотушки» (тип Виргинского), и доктринёры «русского мира» (тип Шигалева), и «знатоки народа» (тип Толкаченко), и говорливые развратники (Липутин). Вот и решай, где начинается и кончается Крылов и Шигалев, Просвирнин и Липутин, Назаров и Виргинский, Штильмарк и Толкаченко, Жучковский и Эркель. Ну и ещё Баркашов-Лебядкин, тут уж совсем провиденциальное совпадение… Шатова в наши дни убили бы не за «славянофильство», а за «русофобию». А кто годится в Верховенские-отцы? Тут кандидатур навалом, у нынешних «бесов» нет недостатка в «предтечах».
Но кто, кто возьмётся, кто станет новым Фёдором Михайловичем?...
http://vk.com/id11386904?w=wall11386904_19938
МИТ: А вот взгляд на роман «Бесы» (выше шарж на его автора Ф.М.Достоевского) старого русского литкритика В.И.Иванова (1866 --1949, Рим):
"Достоевский хотел показать в «Бесах», как Вечная Женственность в аспекте русской Души страдает от засилия и насильничества «бесов», искони борющихся в народе с Христом за обладание мужественным началом народного сознания".
http://www.rvb.ru/ivanov/vol4/01text/02papers/4_173.htm
Вот философ Н.Бердяев:
"Достоевский открыл одержимость, бесноватость в русских революционерах. Он почуял, что в революционной стихии активен не сам человек, что им владеют не человеческие духи. Когда в дни осуществляющейся революции перечитываешь «Бесы», то охватывает жуткое чувство. Почти невероятно, как можно было все так предвидеть и предсказать. В маленьком городе, во внешне маленьких масштабах давно уже разыгралась русская революция и вскрылись еще духовные первоосновы, даны были ее духовные первообразы".
("Духи русской революции", 1921 г.).
"Те, которые пошли путями своеволия и самоутверждения, которые направили свою свободу против Бога, не могут сохранить свободу, они неизбежно приходят к ее попиранию. Они неизбежно должны отречься от первородства человеческого духа, от его первородной свободы, они предают свободу царству необходимости, они приходят к величайшим насилиям. Это - одно из самых гениальных прозрений Достоевского. 'Выходя из безграничной свободы, - говорит Шигалев, - я заключаю безграничным деспотизмом'.
...Бунт своеволия ведет к отрицанию смысла жизни, к отрицанию Истины. Живой Смысл и живая Истина подменяются своевольным устроением жизни, созданием человеческого благополучия в социальном муравейнике. Этот процесс перерождения свободы в 'безграничный деспотизм' занимает очень важное место в миросозерцании Достоевского. В революционной идеологии левой русской интеллигенции, по внешности столь свободолюбивой, он изобличает возможность 'безграничного деспотизма'.
Он многое увидел первый и увидел дальше других. Он знал, что революция, которую он ощутил в подземном, подпочвенном слое России, не приведет к свободе, что началось движение к окончательному порабощению человеческого духа.
...Достоевский всегда думал, что революционная демократия и революционный социализм, одержимые идеей абсолютного равенства, в последних пределах своих должны привести к господству небольшой кучки над остальным человечеством. Такова система Шигалева и такова же система Великого Инквизитора.
...Одержимость идеей всеобщего счастья, всеобщего соединения людей без Бога заключает в себе страшную опасность гибели человека, истребления свободы его духа".
("Миросозерцание Достоевского", 1924 г.).
МИТ:
Ф.М.Достоевский в этом романе, как и во всем своем творчестве, прежде всего изображает ужас безбожия, какое развращало современное ему русское общество и воплотилось в гибели России февральской господской и октябрьской холопской революциями 1917 года. Нынешние же мамоновские бесы как раз заявляют себя христианами все, за исключением распухшего типа и то с церковной фамилией Просвирнин. Среди них едва ли не разбившие лбы в молельщиках Гундяев, Гиркин, Назаров. Поэтому верно замечание:
«Бесовщина, владеющая Россией в начале XXI века, избрала своим главным приёмом пародию: пародию исторической России, пародию Русской Церкви, пародию традиционных ценностей».
Перед нами «гниющее мясо совковой «патриотовщины», которое кишит жирными червяками со времени захвата Крыма и Донбасса. Они наследники-зубилы 1917 года, зубры 1937-го по истерике публичных доносов, железные крокодилы победобесия 1945-го. Поэтому противостоящие «патриотовщине» здоровые русские силы ИПХ, националистов, монархистов, белогвардейцев контрреволюционны. У нас с бесами революционной советской Родины уже почти вековые счеты.
Мы в том же положении, что был Бердяев:
«Когда в дни осуществляющейся революции перечитываешь «Бесы», то охватывает жуткое чувство».
Воняющая второй год трупным смрадом революция – это спекуляция «русским миром», «русской весной», «Новороссией». Бесы и бесеныши заменили большевицкую классовость, социальность людоедов рекламой, брендом русско-народной Великой Родины. Вряд ли в запекшемся обрубками ног-рук кровавом желе происходящего кто-то соизволит увлеченно читать длинноватый, не ударный клиповостью экшенов роман типа произведения о бесах Ф.М.Достоевского. Ведь мы и так поневоле внимаем, впитываем, видим эту поганую сагу, плещущую русско-украинским убийством, в любом мерцании интернет-мониторов. Нас уже печеночно рвет желчью от телевизионного эрэфовского зомбоящика.
Это правда, что интернет угробил литературу. Писателями стали все его пользователи, почти никому не нужны литераторы-профессионалы. Поэтому не нужны и романы. Зато самая живая, святая и мерзкая жизнь-жистянка свищет, ослепляя, забивая «дых», из шлангов фейсбуков-твиттеряшек! Она курочит, вызверяет, вдохновляет чуть медленнее пули, полета мины, врезаясь в мониторы унисоном вспоротого живота, раздавленного танком человека, остывающего трупа, восторга идущего на гибель героя. Она электронно бьет в наше восприятие наотмашь. Интернет рубит и ошеломляет мощнее «страниц нового великого романа, ворошит бесовское гнездо, выворачивает наизнанку гниющее мясо» жирующей и воюющей сволочи.
|
|
| |
|
