В.Черкасов-Георгиевский "О статье Н.Смоленцева-Соболя в защиту РПАЦ"
Послано: Admin 18 Сен, 2013 г. - 12:21
Развал РПАЦ
|
Николай Николаевич Смоленцев-Соболь опубликовал в защиту РПАЦ статью "КТО ТРАВИТ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНЫХ В РФ. ЭМПЕШНАЯ КОДЛА: ФИНТЫ УШАМИ" ( http://nicksob.livejournal.com/21175.html#comments ), т.к., очевидно, стал членом РПАЦ и окормляется в США у ее епископа А.Маклакова.
Я бы не обратил внимания на иного очередного защитника РПАЦ ("Российской православной автономной церкви") -- единственной в былой единой РПЦЗ раскольницы, основанной единственным в РФ при митрополите Виталии изверженным из епископского сана Архиерейским Собором РПЦЗ В.Русанцовым в 1997 году. Однако Николай Николаевич литератор, мы состояли с ним в переписке и во многом единомышленники. Как и в недавней дискуссии с моим бывшим сподвижником А.Кузнецовым из РосПЦ(Д), считаю полезным такое диалогичное публичное обсуждение (в отличие от непременного лишь монолога в адрес врагов), т.к. сие проясняет взаимоотношения между ИПХ. Николай Николаевич здесь впервые объемно выступил как церковный православный христианин, а я всегда его знал и "учитывал" только как литератора, посему придется сказать пару слов о его писательской роли в новом для Н.Н. положении церковного публициста.
Для меня было большим разочарованием, что опубликованный Н.Н.Смоленцевым-Соболем цикл "Рассказы белого штабс-капитана И.Бабкина" оказался не произведениями самого Николая Николаевича. Это выяснилось после того, как Н.Н. стал публиковать собственные рассказы, значительно отличающиеся художественной силой от Бабкинских. Ранее предполагая, что штабс-капитан Бабкин лишь выдуман Смоленцевым-Соболем для колоритности изложения от его сочно-белогвардейского лица, старорусского бывалого рассказчика, пересыпающего солью поговорок, я и Н.Н. представлял себе удивительно сохранившимся в СССР-РФ литератором, умудрившимся живо выступить в образе старого русского офицера. Теперь, видя, что Бабкинское -- даже не умелая стилизация Николая Николаевича, я лучше понял, что он во многом типичный постсовецкий человек. От этого и его бездоказательная запальчивая защита РПАЦ, дружно презираемой витальевцами-виталибанами, потому что В.Русанцов до всеобщего раскола РПЦЗ на РПЦЗ(МП) и осколки, самым первым надломил единство РПЦЗ вместе с Л.Журбенко, который окончательно порвал не с былой легендарной РПЦЗ, а лишь с РПЦЗ(В) уже в 2002 году, основав РИПЦ.
Статья Николая Николаевича построена демагогично, потому что даже сначала посвящена не аргументам "легитимности" В.Русанцова, РПАЦ, как принято в серьезных текстах, а -- лишь всяческому пригвождению к позорному столбу ее оппонентов. Использовано все, вплоть до якобы фото, а не фотоколлажа голой журналистки Л.Кислинской. Поэтому я, по штабс-капитански-Бабкински, все же начал с истории вопроса, отчего не любят РПАЦ и наглухо молчат в ее защиту вожди всех "осколков РПЦЗ" и даже всеядно заигрывающий с ними Р.Прокопьев с его абсолютно нелигитимной "ИПЦ(Р)", о чем наглядно пишет Смоленцев-Соболь:
"Сегодня нужен голос православных в защиту гонимой Церкви, в защиту РПАЦ, – и нет православных. Не оказалось их на просторах РФ и всего мира. Молчат и митрополит Агафангел Пашковский (РПЦЗ-А), и митрополит Рафаил Прокопьев, и архиепископ Тихон Пасечник (РИПЦ), и митрополит Дамаскин Балабанов, и архиепископ Антоний Рудей, и архиепископ Виктор Пивоваров, и митрополит Антоний Орлов..."
Однако Н.Н. насчет колдуна-экстрасенса Р.Прокопьева-Мотовилова ошибается. "Архиерейский собор" "ИПЦ(Р)", "в связи с возобновившейся кампанией изъятия мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских у общины РПАЦ направил обращение к президенту РФ, генпрокурору РФ и православным иерархам в поддержку законного права РПАЦ на хранение святых мощей" -- http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=103298&cf= А как же? В нынешней РПАЦ Ф.Гинеевского, мало изменившейся после В.Русанцова, почетно Прокопьева недавно водили к этим самым мощам в Суздале.
Ядреность проблемы, конечно, в педерастии В.Русанцова, за что против него, настоятеля храма МП в Махачкале, возбуждали уголовное дело еще в 1973 году, затем осудили в 2002-м. Некоторые люди, декларирующие себя ИПХ, отметают любую меру "самого несправедливого в мире" суда СССР-РФ, поэтому я укажу на два свидетельства (необходимых по канонам для такого обвинения) о педерастии В.Русанцова от уважаемых среди ИПХ людей духовного сана, полученных мной от них лично. Это основатель первого прихода РПЦЗ в Москве иеромонах Тихон (Козушин), перешедший ныне в Черногорскую православную церковь, и архиепископ "осколка" РосПЦ(В) Виктор (Пивоваров).
Теперь о более весомом, нежели личная греховность основателя РПАЦ В.Русанцова, в которой некоторые столь бездумно не опасаются "зашквариться". Николай Николаевич пытается убедить своей статьей по "гонимости" РПАЦ, что она самая выдающаяся исповедничеством церковная юрисдикция в ИПЦ. Об этом параллельно публикации статьи Н.Н. заявил в блоге совсем смехотворной по "церковности" группы "РПК":
"РПАЦ, как показывает история, сегодня единственная церковная организация, не замаранная сотрудничеством с КП-ГБ".
( http://al-enchante.livejournal.com/79719.html#comments )
В разрезе этакого скоропалительного утверждения поцитируем свидетельства бывшего близкого помощника В.Русанцова А.Тер-Григоряна, который, уйдя из РПАЦ, был в РПЦЗ(В), затем в ИПЦ Кипра:
"Зачем же в МОЕМ журнале человека, изгнанного из РПАЦ за попытки системного противодействия именно что "заигрыванию", мягко говоря, РПАЦ с властями в период 2000-2002 г.г., писать неправду?
Одна Декларация 2001 года митр.Валентина Русанцова с липовыми подписями и гиперсергианскими абзацами, которые мне так и не удалось все извести на корню, хотя я честно старался, чего стоит. Про Павловского, Холмогорова и прочих "мальчиков Митр.Валентина", которых он, все прекрасно зная об их деятельности, держал как свой московский арьергард, принимал в Суздале, слушался как советчиков, подписывал написанные ими бумаги, покровительствовал и оказывал протекцию в нашей церковной среде, уж вообще молчу.
Молчу и про его сорок советских наград (СМ.ФОТО), которые он бережно хранил все 90-е годы, которые висели у него НА КОВРИКЕ (SIC!) с вышитым изображением себя самого (!!!) и которые решил вернуть лишь в знак протеста против юридического преследования!
Молчу и про его ежегодные регулярные бесокамлания на им же построенном Вечном Огне в Суздале на 9 мая 2000-х годов!
Молчу и про его отвратительную манеру восточного бая считать эту Церковь "своей" и договариваться с обоюдной выгодой с властями, умащивая и играя на мелком провинциальном тщеславии местного провинциального начальства.
В той декларации 2001 года было СЕМЬ гиперсергианских абзацев. Текст ее был составлен Е.Холмогоровым вместе с А.Солдатовым и, возможно, при участии Г.Павловского. Путем НЕВЕРОЯТНЫХ ухищрений НАМ удалось уговорить митр.Валентина дать этот позорный текст на редактуру нам в самый последний момент. Соборным разумом мы извели их все, но нашу редакцию в полноте не приняли. Да, под нашим давлением ее сильно "смягчили", Холмогоров был в бешенстве, но вот что получилось в итоге... Документ (благодаря нам!!!) стал лучше, но все равно остался сергианским по духу и отвратительным...
Большинство наград митр.Валентин получил в советское время, а не в 90-е, когда ушел из гос.церкви. Стало быть, большинство наград -- советские, неважно -- получены ли они от советских светских организаций (вроде кэгэбэшного "Фонда Мира") или советских церковных. Ну, а что до самого коврика, то богобоязненный христианин, может быть, и принял бы его в подарок, чтобы не обижать ближнего, но ТУТ ЖЕ УБРАЛ БЫ ЕГО ПОДАЛЬШЕ, чтобы не поощрять свою гордыню, а не вывесил бы, как митр.Валентин, на самом видном месте!!!
Есть разница между солдатским боевым орденом и орденами и медалями СОВЕТСКОГО СТУКАЧА [В.Русанцова], многолетнего "борца за Мир во всем мире", кэгэбешника (а ведь он каялся в том, что работал на "контору", Граббе его заставил!)...
Именно я... стоял ко всему этому близко, именно я правил эти сергианские документы митр.Валентина".
( http://apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1917 )
Благодаря упоминаемому здесь кремлевскому политтехнологу Г.Павловскому, приведшему вместе с другими "запутинцами" В.Путина к власти, вылупилась с ожерельем древних суздальских храмов РПАЦ. Это был ход Павловского в изощренной чекистско-кремлевской многоходовке, где в то время надо было поставить на "гонимое" место МП. После того, как из кремлевской команды выгнали Павловского, началось крушение благоденствия РПАЦ, вплоть до отъема у нее храмов, а теперь и святых мощей. РПАЦ, превратившаяся из "гиперсергианской" в "гонимую", как ни в чем ни бывало, возопила, и ей в унисон -- Н.Н.Смоленцев-Соболь. Но среди ИПХ в "осколках РПЦЗ" крепко помнят, отчего это и почему.
В РПАЦ немало уважаемых среди ИПХ людей. Например, я, несмотря на свою частую критику питерского протоиерея А.Лебедева, отношусь к нему как к ИПХ, как к несомненному апологету Белого Дела и казачества. Поддерживаю исповедническую позицию вл.Григория (Лурье), считаю весьма полезной для ИПЦ роль портала "Кредо ру", который делает вместе с ним А.Солдатов. Однако не могу согласиться с Н.Н.Смоленцевым-Соболем в его надрывном отстаивании РПАЦ как исповедницы. Эта церковная юрисдикция своей судьбой пока больше замарана, нежели честно стоит среди церковных группировок ИПЦ, РПЦЗ, катакомбников.
|
|
| |
|
