В.Черкасов-Георгиевский <<Мой ответ на "Отвѣтъ писателю Владиміру Черкасову-Георгіевскому" с "Силы и Славы" А.Кузнецова>>
Послано: Admin 30 Авг, 2013 г. - 12:59
Современная ИПЦ
|
На сайте "Сила и Слава" (СИС) публицист А.Кузнецов от имени его редакции написал "Отвѣтъ писателю Владиміру Черкасову-Георгіевскому", среагировав на мои заметки "Кто для Господа угоднее -- ИПХ-пустышка или огнепальный эМПешник кроя о.П.Адельгейма?"
Я приветствую такой обмен суждениями, в какие бы резкости он ни вызванивал, между единомышленниками, потому что лишь с соратниками можно вести диалог, дискуссию. По заветам святоотеческим, с еретиками (и с идейными врагами, публицистически выражаясь) можно говорить только монологом. С "Меча и Трости" (МИТ) я уже второй десяток лет так и делаю, отчего не запускаю других блогов вроде Фейсбука, ВКонтакте, Твиттера и т.д. Лишь однажды вынужден был открыть ЖеЖешку, когда мой старый МИТ вырубили, чтобы писать срочные новости. Вскоре поплатился: обрадованные хоть какой-то "диалого"-зацепке белосовки состряпали по моему ЖЖ фейк и надрывались с него помоями, пока сами, как обычно, не очутились в собственных фекалиях. Примером полезной дискуссии сподвижников является столкновение позиций двух талантливых молодых русских националистов: Ф.Мамонова, издающего блог "Блокнот русского недобитка", и Е.Просвирнина, работающего с сайта "Спутник и Погром". Впрочем, нападает в основном Мамонов. Они оба не подарки -- Мамонов республиканец-сепаратист, Просвирнин наглый безбожник, но это столкновение помогает другим националистам прояснить суть их общего дела.
Вот и в статье А.Кузнецова (ФОТО), где он пишет о себе в третьем лице (к чему я и сам прибегаю нередко), много полезного всем ИПХ для уяснения сАмой ортодоксальной позиции активистов ИПЦ. Я не обращу внимания на ее эмоциональный зачин, где А.Кузнецов навалял кучу имен и моих противников, в "стан" которых я якобы перешел, объявив эМПешного о.П.Адельгейма "исповедником", "мучеником". При чем тут еще кто-то, некая "перекличка", дабы меня "опустить"? В свои годы и итогами моего творчества я располагаю счастливой возможностью иметь СУГУБО свое мнение, оно вполне может как-то где-то совпадать с точкой зрения разных негодяев.
Отсеку и малозначимую для меня тему: подлинный ли исповедник, мученик о.П.Адельгейм? Отвечу на заявку А.Кузнецова: "Съ нашей точки зрѣнія у Владиміра Георгіевича есть только два достойныхъ выхода изъ того духовнаго тупика, въ который онъ самъ себя завелъ: либо отречься отъ анаѳемы 2004 года и всего курса витальевской РПЦЗ, либо признать свою неправоту и прекратить восхваленіе Адельгейма". Я "завел себя" не в духовный тупик, а продуманно матерым журналистским провокатором "эМПешно-мученически" заострил проблему, чтобы устыдить моих сподвижников ИПХ. Иначе-то их теплохладность не проберешь. В отношении А.Кузнецова сие удалось, подвигнув его, наконец, на серьезное изложение своей точки зрения по современным ИПЦ-ИПХ. До этого он, к сожалению, кидал основные свои силы на переработку разнообразных нафталинных материалов вроде судьбы З.Космодемьянской, протухших архивов.
Точно в таком ключе ранее я развернул на МИТ и отстаивание "исповедниц" "Пусси Райот". Все это типично ударные журналистско-издательские приемы, которые лихо использует тот же "Спутник и Погром" во главе с опытным журналистом Е.Просвирниным. Журналистский непрофессионализм, непонимание сего горячащихся студента юридического факультета Феди Мамонова, выпускника МИФИ Антона Кузнецова заставляет их тратить пыл на "улавливание" выеденного яйца, чтобы по-шукшински "срезать", с мальчиковой дотошностью "докапываться" до каждого слова оппонента. Эдакая стариковская нудность, "исповедническая" въедливость до мозщажих костей Антона напоминает мне одного водопроводного "исповедника", который в каждой квартире, где оказывался, вырезал специально припасенным инструментом крестообразные входы раковин кухни, ванной, т.к. они "Оскверняли Крест Святой". Ребята, вы коль взялись на своих блогах за "журналерское" ремесло, старайтесь осваивать али хотя бы понимать его многовековой багаж. Анализируя мои высказывания в интернете, всегда нужно помнить, что я ПРОСТО писатель, видящий мир художественно-образно.
Антон, из-за твоей буквалистско-толоконной черты натуры я прекратил с тобой "общения", а не потому что "готовъ восхвалять и молиться за сергіанина Адельгейма". А прав ты, сказав: "Какъ минимумъ одного истиннаго священника В. Г. Черкасовъ-Георгіевскій знаетъ. Это отецъ Александръ Камладзе изъ Грузіи, просто до него Владиміру Георгіевичу не такъ-то просто добраться, но это уже вопросъ техническій". С протоиереем Катакомбной Православной Церкви Грузии А.Камладзе я постоянно нахожусь в молитвенном общении, хотя и на расстоянии, как и в братском -- с катакомбными чадами схиархимандрита Феофила (Избавы) Абхазского.
Всецело приемлю утверждения этой части статьи А.Кузнецова, начинающуюся с посыла: "Современное бѣдственное и даже позорное положеніе русскаго ИПХ является слѣдствіемъ того духовнаго недуга, которымъ страдала въ послѣднюю четверть вѣка своего существованія единая РПЦЗ. Оставшiеся послѣ развала РПЦЗ «осколки» унаслѣдовали этотъ недугъ, но излѣчить его такъ и не сумѣли, а нѣкоторые даже и не пытались".
Неверны же кузнецовские заявления в финале статьи насчет моей оценки стихотворения о.С.Красовицкого. Какое может быть "масонское отражение" поэта Красовицкого в двух его четверостишиях о конце света? Да и знаю я о Красовицком вещи похуже его "масонства". Однажды на МИТ я опубликовал фото кладбищенского эротического надгробия, изваянного его сыном-скульптором для умершей девушки. Красовицкий-младший по подсказке папы позвонил мне домой и мрачно сообщил, что это надгробие сделано им для "серьезного человека", т.е. для бандитского авторитета, и ежели не уберу с МИТ фотографию с комментарием, очень плохо мне будет... Я сказал, что затрагивать память умерших, хоть бандитских отпрысков, хоть кого-то иного, некрасиво по-православному, и ТОЛЬКО ПОЭТОМУ фото уберу. Тогда скульптор Красовицкий потребовал и написать на МИТ, что опубликованные так же на нем слабые стихи его папы, по его утверждению, не есть творчество папы, а подложно запущенные в интернет, откуда на МИТ я их скопировал с ироничным комментарием. Привычно наезжал "по-серьезному" в стиле уголовников и гебешников, заставляющих писателя публично покаяться в своих "заблуждениях". От этого я отказался, хотя фоту и те стихи с МИТ снял.
Способы "убеждения" Красовицких говорят сами за себя. Поэтому "о.Стефанъ примкнулъ къ жидовствующей группировкѣ еп. Владиміра (Целищева) и о.Вениамина Жукова, занимавшейся постепеннымъ разложеніемъ РПЦЗ(В) полумасонскими и полусергiанскими идеями". Однако поэтический талант -- другое. В опубликованном мной на МИТ стихе Красовицкого "Мы ничего с собою не берём" сквозит высокая мистическая образность, которой, кстати, завидовал в творчестве С.Красовицкого нобелевец И.Бродский. "Исследуя" кузнецовски-толоконно, можно договориться до того, что в стихотворении Пушкина "Зимнее утро" ("Мороз и солнце; день чудесный!") тоже "отражение" его дружбы с масонами, негодниками-декабристами, прожженного картежничества, бретерства, чем страдал поэт. О нет, и там и там -- лишь хорошие стихи.
Поостерегся бы ты, Антон, говорить и этакое: "Насъ вдохновляли и вдохновляютъ стихи совсѣмъ другого поэта — Николая Боголюбова, которые въ отличіе теплохладной поэзіи Красовицкаго выражаютъ духъ Истиннаго, а не ожидовленнаго православія". Во-первых, процитированное затем тобой стихотворение Коли не может идти ни в какое сравнение с плодом Красовицкого по художественным качествам. Одни боголюбовские "выродки красные", "визги бесов" чего стоят... Николай, к сожалению, в основной массе своих произведений движим не образцами великих русских поэтов, а бойкостью и уровнем Демьяна Бедного. Что ж, и сие полезно для нашего общего дела. Но мне недавно пришлось прекратить с Н.Боголюбовым пресловутое "общение" из-за его всеядности, пропаганды с эстрады столь ненавидимых тобой "полусергиан", проэМПешников. До сего я годами публиковал на МИТ рекламу поэтических вечеров Боголюбова со стихотворным сопровождением. А прекратил, сообщив о том Николаю, после того, как он выступил на поэтическом вечере вместе с парнем, написавшим гимн для завзятого гебешно-эМПешного "Народного собора". Боголюбов и до этого выступал с кем попало, даже с сыном эМПешного сталино-путиниста Душенова и с таким исчадием еретичества, как А.Сиверс, лишь бы популязнуться, но в данном случае терпение мое лопнуло.
Я проиллюстрировал примером моей исповеднической зубодробительности с чугунной беспощадностью А.Кузнецова. Однако в жизни, Православии не все так просто, как выверяет человек с логарифмической линейкой в руках.
|
|
| |
|
